从道德经里谈中医养生
作者:健康常识网来源:未知时间:2018-11-30
从道德经里谈中医养生

一直以来,关于养生的问题总是千头万绪,养生的手段以及相关的食品药品也是五花八门。对于普通百姓而言,所谓的养生小妙招一天一个花样,今天吃绿豆,明天买蒜头,令人无从下手。近日偶然读到老子的一段话:“太上,下知有知;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。” 这段话出自《道德经·十七章》,私以为借之描述中医的养生观,极为贴切。

“太上,下知有知。”最上乘的养生方法深藏在我们每一个人的身体里,不用思考,它自然就会出现。天黑了,我们自然困倦;天亮了,我们自然清醒。夏天,我们不愿意赖床,早晨醒来便想去屋外活动;冬天,我们又不愿意早起外出,喜欢温暖的被窝。夏天太热,希望避暑降温;冬天太冷,知道保暖加衣。春夏,喜欢多运动;秋冬,便喜欢少运动。青壮年,喜欢激烈的运动;中老年,喜欢柔和的运动。在我们恬静的状态下,身体清晰地知道我们在任何时候的需要,包括运动、饮食、作息等等。按照顺应自然的状态来生活,这就是最上乘的养生方式。

“其次,亲而誉之。”也就是赞美并亲近古代先哲的智慧。他们观天地,法阴阳,探查自然和人体运行的规律,将其以精炼的语言表达出来,记录于书简流传于后世。我们阅读这些得道者的著作,体会他们对天地之道的描述,对人类身体的观察,按照他们所提出的世界观与方 法论来工作学习、待人接物。其中不得不提的是,中医养生最终还是要回到《黄帝内经》,其开篇《上古天真论第一》和《四气调神大论第二》就明确告诉我们天人相应的规律和四季养生的方法,必须细细地阅读体会,而后便能“亲而誉之”。

“其次,畏之。”换句话说就是“在恐惧中养生”,这是不值得提倡的。当我们生病或者身体微微有些不适,我们首先应该静下心来,不要恐惧,否则只会加速疾病的进展。在一定范围内,发挥身体本身的自愈能力,我们要保证此种能力在内心安静的状态下发挥它最大的作用。当我们在健康的时候,也不要因为害怕得病而沉迷于所谓的“养生知识”,并盲目执行,更不能因为害怕疾病的发生,而让内心时时处于不安之中。努力让自己紧张的心放松下来,归于平静,并回到健康的生活方式,心静神养,百病消也。

“其次,侮之。”这一类人,不爱惜自己的身体,更不要谈什么养生了,常挂在嘴边的就是“身体好, 扛得住”。他们“以酒为浆,以妄为常”,完全背离了基本的养生之道,最终必然会走向疾病的深渊。

综上所述,我认为中医养生贵在养德,这是健康和长寿最重要的条件。同时,健康、平衡的饮食也是养生的必备因素。根据自身状态合理调护,找到最适合自己的养生方法,不盲从跟风,才能达到养生的最优结果。 

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