从猩猩猴子阿狗阿猫到当今的平民精英崩克雅皮士，整个哺乳动物类懂性、懂情、懂爱经过了极其漫长的进化，有着悠久广泛的历史背景。周末在朋友家草坪ＢＢＱ，看着那一群大猫小猫在和暖阳光下相亲相爱，不由你不感叹不敬畏这冥冥之上的造物主。

　　如同你无法抑制人们去懂情懂爱一样，谁也无法让人不懂性。让整整一代人特别是青年少年失去“性”趣，除非在６２年在安徽河南大家饿得走不动，除非在４２年在纳粹集中营人人都得死。

　　在你的少年青年和壮年（根据现代性学的观点还应该包括老），作为一个正常人，你对性的需求，如同阳光雨露和食物，哪怕你就是喇嘛尼姑红衣大主教，在你和你的真神倾心交谈时，你一定会祈祷他的保佑——保佑你能成功的抗拒“性”对你的骚扰。

　　你哇哇一落地就能无师自通地拱着小嘴在母亲的怀中寻找乳的来源。同样，等到了成年，你在再闭塞的社会（如中国）或在再革命的时期（如文革），你会有你的方法和途径顽强地探索性的秘密，渴望了解性的知识，而且如果你是正常人，你绝对会成功，因为你有“性”趣。

　　经过文革的那一代人都清楚，尽管那是一个革命口号叫得震天响的年月，但老百姓们的“性”趣一点也不减丝毫。是的，样板戏中的人都不食人间烟火，但人们有“列宁在１９１８”，有“爆炸”，有“多瑙河之波”……。

　　１９６７年庆祝十月革命五十周年，“列宁在１９１８年”映，场场暴满，观众空前。很快发生了有趣的影院现象：当银幕上那位穿着皮夹克的“契卡”走上莫斯科大剧院舞台，中止正达表演高潮的芭蕾舞剧天鹅湖，宣布处决沙皇尼古拉二世的消息时，剧场里那些专程来欣赏在那个年代难以看到的曲线的观众在黑暗中纷纷离场。后来“文攻武卫”（以后的工人民兵）专门在电影院大门恭候这些有“性”趣的朋友，问题提得水平极了，“说来听听吧，沙皇被枪毙了，你电影就看不下去了”，“别走了，休息一下，等下场开场，我请客，让你看个够”。同院住的一个青工心有余悸地告诉我们，在他提前开溜时一看“苗头”不对，转了个弯上了厕所，等他耐心坚持到散场，走出影院，那些被中场截住的“沙皇同情者”站满了一卡车。

　　在农村，人们对性的认识之普及、态度之随和使城里来的往往转不过脑筋来。筑路休息时，大家猜谜解乏，当地姑娘荷香用着好听的乡音出了她的谜面，“有个玩意那么长（她用手比了一个长度），一头有毛一头光，塞进去时呼呼响，拉出来时淌白浆”，大伙哄地大笑起来，我还没反应过来，荷香脸不改色地说出了谜底，“笑什么，笑什么，这是刷牙”。

　　我和我的伙伴们是在松江县泖港公社五四大队得到启蒙教育的。

　　那是６９年夏天，学校红（卫兵）团组织志愿者下乡支援双抢（抢收早稻抢种晚稻），白天在场上打谷，收工时学习最新最高指示，“我赞成这样的口号，叫做‘一不怕苦、二不怕死’”，晚上大家在小学校就寝时，就开始“老带新，不懂跟着听”的教唆过程。开始唱“要学那泰山顶上一青松”等样板戏时，隔壁教室里的女生毫不示弱，比着嗓子练“奶奶，你听我说”。这边马上亮出杀手锏，用苏北方言嚎起了“一更里相思……”、“高梁杆粗高梁杆细……”、“十八摸啊摸……”，隔壁顿时全线停火。说实话，不说这曲词闻所未闻使人心跳加速，这曲调在夏夜随着蛙鸣虫啼真算得上动听，唱到“三级”处，隔壁会有一阵窃笑，连睡这边的工宣队陈师傅也笑着搭腔，“好了，好了，别唱了，时间不早了，明天还得出工”。